« On doit choisir qui a le plus de chance. » Le témoignage bouleversant d’une infirmière à Mulhouse
Marco Guerra – Vatican
Un signe de croix, une poignée de main et une prière quand c’est possible. Le diocèse de Brescia, à la tête du coronavirus, appelle tous les professionnels de santé qui croient en apportant des signes de réconfort et d’espoir aux patients hospitalisés qui ne reçoivent pas le confort des membres de la famille et les sacrements apportés par un prêtre. Par conséquent, le « ministère de la proximité » est délégué volontairement aux médecins et infirmières, mais en attendant à l’extérieur des hôpitaux, l’Église est engagée sur tous les fronts pour la pleine disponibilité de ses structures de santé, avec une prière nécrologique du défunt dans les journaux locaux et le confort des familles.. Caritas est également active lorsqu’elle commence à répondre aux premières préoccupations concernant les répercussions économiques qui affecteront tout le monde dans le diocèse.
Pour en savoir plus sur ces différentes situations, j’ai parlé Don Maurizio Rinaldi, Directeur du Bureau de la santé, de la famille et de la participation sociale, ainsi que de Caritas, diocèse de Brescia:
En tant qu’administrateur pastoral, comment gérez-vous la situation horrible des patients atteints de coronavirus qui peuvent même ne pas avoir le confort d’un membre de la famille ou d’un prêtre au chevet du lit pour confesser et recevoir l’Eucharistie?
A.- Il a nié le confort, les aveux et l’impossible Eucharistie, il parle d’une relation très complexe entre proximité et distance. La spiritualité chrétienne se réfère au mystère de l’incarnation, c’est-à-dire que la présence de matière, de corps et de chair est nécessaire et c’est pourquoi l’Église traite ce moment difficile. Il s’agit d’articuler la valeur de la prudence et du risque raisonnable avec le devoir pastoral et le zèle. L’évêque de Brescia, Mgr Pierantonio Tremolada, s’est adressé directement au personnel médical, demandant aux croyants d’exercer ce service de rapprochement et d’incarnation, aidant les patients avec leur présence aimante et avec une croix sur le front.. Je me souviens également qu’à l’heure actuelle les aumôniers des hôpitaux ne peuvent pas avoir de contact direct avec les patients atteints de coronavirus et qu’il est donc difficile pour l’Église de voyager dans ce contexte. Je pense à un saint que je porte dans mon cœur, Saint Damiano De Veuster, qui était un missionnaire volontaire sur l’île de Molokai, pour être près de Lebrosi et y est mort avec eux afin de ne pas les abandonner. L’église devra également y réfléchir afin d’interpréter l’expérience de ces jours.
Alors, préparez-vous et invitez-vous des professionnels de la santé à donner des signes chrétiens de miséricorde aux malades?
A. – Exactement! L’évêque leur a envoyé une vidéo en direct afin que les fidèles puissent en quelque sorte exercer leur ministère sous le sacerdoce et être un signe presque sacramentel de réconfort parmi les malades que les serviteurs ne peuvent pas rejoindre. En commun, l’évêque a utilisé cette expression «pour être intime au service du confort» et, lorsque le patient décède, il demande aux professionnels de la santé de faire au moins un signe de croix sur son front.
L’incapacité à célébrer les funérailles des victimes ajoute à la douleur: est-il temps de prier pour les morts?
A.- Les réseaux sociaux nous aident, nous restons unis dans les informations sur les personnes décédées que nous connaissons et qui viennent de leurs familles. C’est un moyen de partager la douleur et la prière. Les pages quotidiennes des nécrologies locales sont en quelque sorte une extension de la prière de prière quotidienne de l’Église. Les vacances subséquentes des masses électorales vont aider en leur temps, mais aujourd’hui la honte du manque de présence et du manque d’assistance proche des familles continue.
Cependant, la bénédiction des cercueils est-elle bénie?
R.- Il est vrai que certains diocèses ont fourni le suffrage ou les églises paroissiales, où se trouvent de nombreux cercueils de morts. La veille des funérailles n’est pas autorisée; par conséquent, les lieux ne sont pas accessibles aux membres de la famille, mais les prêtres peuvent prier et bénir les cercueils individuellement.
Quelles demandes les familles de l’église reçoivent-elles? À quelles interruptions, préoccupations et questions devez-vous répondre?
A.- Les familles demandent des prières, une obéissance, une obéissance qui se réfère aujourd’hui à la santé, mais exprime également l’inconfort et la peur que de nombreuses familles ressentent déjà de la situation économique de demain. Par conséquent, les familles pensent à la santé, mais aussi à la situation économique dans laquelle elles devront vivre, je pense à beaucoup de ceux qui travaillent dans le commerce, l’artisanat et l’industrie. En tant que personne de contact pour le bureau de Caritas et la famille diocésaine, je vous dis que nous pensons déjà à des réponses concrètes pour aujourd’hui, mais surtout pour demain.
Les structures catholiques sont-elles impliquées dans cette lutte?
A. – En ce qui concerne Brescia, le secteur privé en général, mais principalement les structures catholiques, est très occupé et disponible et a également une collaboration très étroite avec les hôpitaux civils de Brescia et la Fondation Poliambulanza (les deux hôpitaux de Brescia ed)., il faut souligner la présence de Fatebenefratelli et des Camiliens.
L’immunité collective expliquée par une médecin
Le diocèse a également mis à disposition le Centre pastoral Paulo VI pour recevoir les patients qui quittent les hôpitaux, mais qui ont encore besoin d’une période de quarantaine. La solidarité entre les structures publiques et catholiques est très active.En outre, vous entendez de nombreux prêtres décédés…
R.- Oui, surtout dans la province de Bergame, qui a subi des pertes très importantes. Selon la spiritualité sacerdotale, ils me disent que nous mourons parce que nous vivons pour Dieu et le peuple de Dieu, c’est aussi une valeur ajoutée qui peut être d’espoir et utile.
Vous remarquez donc beaucoup de douleur, mais aussi beaucoup d’altruisme, comment le personnel médical a-t-il réagi?
A.- Lorsque l’on discute avec certains professionnels de santé, la fatigue est enregistrée, mais le courage doit être pris en compte et la responsabilité exprimée par l’ensemble du personnel médical à ce moment doit être soulignée. On m’a également dit que cette situation extrêmement dramatique a permis aux professionnels de la santé d’exprimer une générosité inattendue, sans rapport avec leur devoir. C’est la grâce du personnel soignant qui s’est sentie unie, unie et généreuse.
Quelles leçons le peuple de Dieu tire-t-il de leur tragédie dans leur diocèse? Est-il possible de profiter de tout cela?
A. – J’en ai parlé avec mon évêque, Mgr Pierantonio Tremolada, et je lui ai dit que l’Église a certainement maintenant un devoir par rapport à sa présence et au service pastoral qu’elle doit accomplir dans une certaine mesure, mais, en particulier, je soutiens que l’Église dans l’immédiat aura pour tâche d’aider à lire et à interpréter les expériences de ces jours. Il s’agit d’aider à lire ce qui s’est passé d’un point de vue non apocalyptique ou d’une approche superstitieuse, mais à partir d’une reconsidération anthropologique basée sur la théologie, qui vient nous reconfigurer en tant qu’êtres humains, qui vient à nous. nous réitérons notre grandeur et notre limite. Quand j’entends que nous reviendrons comme avant, cette expression me gêne un peu, car je dirais, du point de vue de ma foi, que nous ne sommes pas revenus comme avant, mais que nous sommes revenus un peu mieux qu’avant.
